المختلف مستدلا بهذا الحديث « 1 » . [ حقيقة الخزّ ] وقد اختلف في حقيقة الخزّ ، فقيل : هو دابّة بحريّة ذات أربع إذا فارقت الماء ماتت . وقد دلّ الحديث الحادي عشر على أنّه كلب الماء ، فإنّ تقرير الإمام عليه السلام ذلك الرجل على ذلك القول يعطي ذلك . وقال المحقّق في المعتبر : حدّثني جماعة من التّجّار أنّه القندس « 2 » ، ولم أتحقّقه « 3 » . وقال شيخنا في الذكرى : لعلّه ما يسمّى في زماننا بمصر وبر السّمك ، وهو مشهور هناك « 4 » ، انتهى . وروى ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه كان عنده ودخل عليه رجل من الخزّازين ، فقال له : جعلت فداك ، ما تقول في الصّلاة في الخزّ ؟ فقال : « لا بأس بالصّلاة فيه » ، فقال « 5 » الرجل : جعلت فداك ، إنّه ميّت وهو علاجي ، وأنا أعرفه ! فقال له أبو عبد اللّه عليه السلام : « أنا أعرف به منك » ، فقال له الرجل : إنّه علاجي وليس أحد أعرف به منّي « 6 » ! فتبسّم أبو عبد اللّه عليه السلام ثمّ قال : تقول إنّه دابّة تخرج من الماء ، أو تصاد من الماء فإذا فقد الماء مات ؟ فقال الرجل : صدقت جعلت فداك ، هكذا هو ،

--> ( 1 ) . المختلف 2 : 96 . ( 2 ) . القندس : عبارة عن كلب الماء وهو من ذوات الشّعر كالمعز ( حياة الحيوان الكبرى 2 : 264 ) . ونقل صاحب الجواهر أنّ الخزّ هو القندس ، وهو قسمان : ذو ألية وذو ذنب ، فذو الإلية هو الخزّ ، وذو الذنب هو الكلب . ( جواهر الكلام 8 : 92 ) . ( 3 ) . المعتبر 2 : 84 . ( 4 ) . الذكرى 3 : 36 . ( 5 ) . في المصادر زيادة : له . ( 6 ) . مثل هذا الكلام كثيرا ما يصدر عن أهل السّوق ، لكثافة طباعهم ولا يشعرون بأنّ فيه سوء الأدب ، ولعلّ تبسّمه عليه السلام لذلك . « منه رحمه اللّه » .